沈家本箴言　出处对照表
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卡片为枕碧文化依沈家本原文编制，非其手迹、非古籍影印。

001　人不能无群，有群斯有争，有争斯有讼，争讼不已，人民将失其治安。裁判者，平争讼而保治安者也。
　　出处：《寄簃文存·裁判访问录序》　光绪三十一年九月他与伍廷芳奏请派员赴日考察裁判、监狱，翌年四月董康等成行，编成《裁判访问录》，他读后作序。

002　夫法之善者，仍在有用法之人，苟非其人，徒法而已。
　　出处：《历代刑法考·刑制总考四》　另见《寄簃文存·通行章程序》「律者，一成不易者也，例者因时制宜者也」。

003　国家多一公正之律师，异日多一习练之承审官也。
　　出处：《奏刑事民事诉讼各法拟请先行试办折》　光绪三十二年四月，他与伍廷芳奏进民刑诉讼各法，先行试办。

004　若遇重大案件，则由国家拨予律师，贫民或由救助会派律师代伸权利，不取报酬，补助于公私之交，实非浅鲜。
　　出处：《奏刑事民事诉讼各法拟请先行试办折》

005　刑罚之用，不先德教之益失之远矣。
　　出处：《历代刑法考·刑制总考二》　汉人袁宏论德教与刑罚先后之语，沈家本引之曰「亮哉言乎」。

006　宜用律师也，按律师一名「代言人」，盖人因讼对簿公庭，惶悚之下，言词每多失措，故用律师代理一切质问、对诘、覆问各事宜。
　　出处：《奏刑事民事诉讼各法拟请先行试办折》

007　生命固应重，人格尤宜尊。
　　出处：《寄簃文存·删除奴婢律例议》　他在这一议里主张删除奴婢律例，认为奴婢也是人，不应按畜产看待。

008　法举其大纲，其几微之出入。
　　出处：《奏请将前交民刑诉讼法饬催议复以便审定缘由折》　光绪三十三年十二月，他上书清廷，驳张之洞等对诉讼法草案的异议。

009　自后吾中国法学昌明，政治之改革，人民之治安，胥赖于是，必不让东西各国，竞诩文明也。
　　出处：《寄簃文存·法学会杂志序》　民国二年为《法学会杂志》复刊题序，是他最后写下的文字。

010　法无正条，不得为罪。
　　出处：《寄簃文存·论诬指》

011　当此法治时代，若但征之今而不考之古，但推崇西法而不探讨中法，则法学不全，又安能会而通之以推行于世？
　　出处：《寄簃文存·薛大司寇遗稿序》

012　律为万事根本，刑律其一端耳。今则法律专其名矣。
　　出处：《历代刑法考·律令一》

013　斩、绞而死于重杖而死，均死也，不足以言仁。且斩、绞而死，其死也速，重杖而死，其死也迟，其所受之苦楚，转有甚于斩、绞者，未足为良法也。
　　出处：《历代刑法考·刑制总考四》

014　君子，所当深求其源而精思其理矣。
　　出处：《寄簃文存·重刻唐律疏议序》　光绪十六年，作于刑部叙雪堂。

015　法者，天下之程式，万事之仪表。
　　出处：《寄簃文存·新译法规大全序》　所引《管子》之言。

016　监狱者，感化人而非苦人、辱人者也。
　　出处：《寄簃文存·监狱访问录序》

017　有志之士，当讨究治道之原，旁考各国制度，观其会通，庶几采撷精华，稍有补于当世。
　　出处：《寄簃文存·政法类典序》

018　万物之生机，必周流而始能便利，未有生机阻阨而人民能受益者也。
　　出处：《寄簃文存·变通旗民交产旧制折》

020　立法必先统于一，法一则民志自靖。
　　出处：《寄簃文存·旗人遣军流徒各罪照民人实行发配折》

021　法贵能得其通，事须行之以渐。
　　出处：《寄簃文存·虚拟死罪改为流徒折》

022　治国之道，以仁政为先，自来议刑法者，亦莫不谓裁之以义而推之以仁，然则刑法之当改重为轻，固今日仁政之要务，而即修订之宗旨也。
　　出处：《寄簃文存·删除律例内重法折》　光绪三十一年三月二十四日，他与伍廷芳联衔会奏。

023　养民之道在乎因势利导，必使人人能自力养而后可以无不养。
　　出处：《寄簃文存·变通旗民交产旧制折》

024　益可知有其法者，尤贵有其人矣。大抵用法者得其人，法即严厉，亦能施其仁于法之中。用法者失其人，法即宽平，亦能逞其暴于法之外。此其得失之故，实管乎宰治者之一心，为仁为暴，朕兆甚微，若空言立法，则方策具在，徒虚器耳。
　　出处：《历代刑法考·刑制总考四》　这一条在卡上以「法治之道，存乎一心」作题。

025　司法独立为立宪国之要素，东西各国宪政之萌芽，俱本于司法之独立。
　　出处：《寄簃文存·裁判访问录序》

026　法律为专门之学，非俗吏之所能通晓，必有专门之人，斯其析理也精而密，其创制也公而允。以至公至允之法律，而运以至精至密之心思，则法安有不善者？及其施行也，仍以至精至密之心思，用此至公至允之法律，则其论决又安有不善者？
　　出处：《寄簃文存·设律博士议》

027　世未有无法之国而能长治久安者也。
　　出处：《历代刑法考·刑制总考三》